La Pirite – La pietra dell’IFAPA

Dal momento in cui la nostra associazione di psicoterapeuti antroposofici spagnoli è diventata membro dell’IFAPA, l’anagramma della nostra federazione ha attirato la mia attenzione: cristalli cuboidi di pirite.

Quindi, ho deciso di fare qualche ricerca su questo minerale per inserirlo nel nostro sito web:

Cos’è la pirite?

La pirite è un minerale solfuro con formula chimica Fe S₂. È composto dal 53,48% di zolfo e dal 46,52% di ferro. Radiato spesso massiccio, fine granulare, a volte subfibroso; reniforme, globosa, stalattitica. Insolubile in acqua e magnetico per riscaldamento. Può contenere anche tracce d’oro.

PROPRIETA’, PROVENIENZA E DEPOSITI:

La pirite è un minerale del gruppo solfuro. È insolubile in acqua. Contiene il 53,4% di zolfo e il 46,4% di ferro. Si trova nelle carbonatiti. Segregazioni magmatiche in rocce basiche con pirrotite e pentlandite in pegmatiti e skarn; idrotermale in depositi porfirici e venosi insieme ad altri solfuri; idrotermale sedimentario e metamorfico. Segregazioni magmatiche sono note da Sudbury, Ontario (Canada) Merensky Reef, Transvaal (Sud Africa). Cristalli fino a 200 mm di diametro si trovano a Rio Marina, Elba (Italia) e buoni esemplari di ottaedri a La llagua (Bolivia). Cristalli fino a 120 mm di diametro sono stati trovati a Bingham e Park City, Utah (USA). Cristalli fino a 150 mm sono conosciuti da Huanzala e Quiruvilca, Perù. Il più grande giacimento di pirite si trova a Rio Tinto, in Spagna, dove la pirite a grana fine forma accumuli fino a circa 1 miliardo di toni. A Navajún, La Rioja, in Spagna, ci sono bellissimi cubi fino a 80 mm. Sono cubi di pirite di grandi dimensioni e struttura perfetta, ma i più sorprendenti sono i gemelli e le loro combinazioni. Si tratta di un deposito di origine lacustre e quindi la genesi di questi cristalli è alquanto singolare. È interessante notare che la Spagna, secondo una mappa rosacrociana, è il capo dell’Europa. La testa è dove, secondo l’alchemico “tria principia”, vive il principio salino, il metabolismo rappresenta il principio solforico e il sistema ritmico-toracico-polmonare-cardiaco il principio mercuriale-guaritore.

 

Pirite Sol. Miniera di Sparta, Illinois (USA).
Pirite. Mundo Nuevo, Pasto Bueno, Ancash, Perù.
Ammoniti piritizzate. Würtemberg, Germania.
Pirite in ardesia. Finistère, Francia.

 

 

 

Pirite di Navajún (La Rioja), Spagna.
Paesaggi della Sierra de Alcarama.

Come possiamo vedere, esistono molte forme diverse di cristallizzazione di questo minerale a seconda dell’area della terra, anche se non si trova in tutti i paesi. Nello specifico, le dimensioni dei cubetti possono essere molto varie. Vanno da un millimetro di lunghezza del bordo a 20 centimetri, che è il più grande trovato a Navajún. Possono essere singole piriti o gemelli. I gemelli sono esemplari in cui si sono cristallizzati due o più cubi di pirite.

L’anagramma IFAPA è quindi un gemello, un esemplare di pirite cuboidale in cui compaiono insieme diversi cubi di pirite di diverse dimensioni. Questo tipo di cristallizzazione si trova nel mondo solo a Navajún, nella regione spagnola della Rioja. Per inciso, ci sono molti giacimenti di sale in Spagna, ad esempio giacimenti di salgemma in diverse aree. I più importanti sono in Catalogna, Cuenca, Burgos (Cabezón de la Sal). Questo cognome significa letteralmente “testa grande salata” (allusione alla testa come polo di sale del corpo).

Cosa rappresenta la pirite nell’anagramma IFAPA?

Per me rappresenta un’immaginazione: forze cuboidi – testa trasformata in minerale, in particolare quella delle forze della luce “pensieri morenti del passato” (luce del pensiero) 1. rappresentata dal ferro minerale, che si combina armoniosamente con le forze dell’oscurità ( volontà/bontà/amore)” 2. parte nascente del futuro”. rappresentato dal principio di zolfo, senza predominio l’uno sull’altro, ma in equilibrio di forze, trasformando creativamente questa unione in un’unità superiore, in un minerale, che serve allo stesso tempo da rimedio, perché ha un effetto mercuriale-guaritore principio in esso integrato.

Pertanto, vediamo in questo minerale – anagramma di IFAPA – una rappresentazione armonica delle tre forze dell’anima, il tri-principio: pensare, sentire, volere. Le forze della luce si intrecciarono mercurialmente con le forze dell’oscurità.

 

Pyrite (Navajún) Macle
Picasso, Case sulla collina: Horta de l’Ebre (1909)

 

 

 

La pirite come medicinale nella medicina antroposofica

Nella Medicina Antroposofica, oltre al concetto puramente accademico, l’essere umano è preso in considerazione come un essere che, nel suo sviluppo nel corso degli eoni, si è sviluppato parallelamente al mondo, come figlio dell’universo, come microcosmo, riflesso contratto del macrocosmo, per cui tutti i processi minerali, vegetali e animali sono strettamente correlati alla loro armonia e disarmonia organica o, in altre parole, ai loro processi di salute/malattia.

Che sia sotto forma di di solfuro di ferro o pirite di ferro, questo minerale viene utilizzato per attivare il metabolismo attraverso la circolazione e la respirazione.

Il ferro è un metallo legato alla respirazione: l’emoglobina, pigmento sanguigno, permette al ferro di legarsi sia all’O2 che alla CO2, portando il primo dentro e il secondo fuori.

Il ferro è legato al magnetismo terrestre. Serve quindi come guida e bussola per il nostro orientamento nello spazio terrestre. Ma anche dentro di noi abbiamo bisogno di integrarci nelle forze e nelle coordinate spaziali. Il ferro nel sangue ci permette di ancorare il nostro sé nei processi vitali del corpo. Bassi livelli di ferro rendono impossibile la coscienza. L’“io” umano ci dà l’orientamento nella vita; il ferro nel sangue media tra l’io e le leggi spaziali della terra, rendendo possibili le nostre attività e il nostro lavoro terreno. Non diciamo che una persona determinata ha una volontà di ferro?

Questo processo del ferro ha anche le sue applicazioni terapeutiche. Se somministrato in alte potenze (D20-D30) può essere somministrato in situazioni in cui la persona ha difficoltà a prendere in mano i processi corporei, soprattutto in quelle situazioni in cui i processi solforico-metabolici diventano così prepotenti da intorpidire e disabilitare la personalità.

La coscienza appare a costo di una perdita di vitalità, causata dalla presenza di processi catabolici. Il carattere anabolico, traboccante, sulfureo, che si svolge nel buio delle viscere del metabolismo, con i suoi inevitabili, necessari processi opachi e ovattati, viene inesorabilmente sconfitto dalla potenza luminosa dei processi del ferro[3].

Se consideriamo la respirazione in senso lato come secrezione e riassorbimento, nelle infiammazioni catarrali la respirazione è alterata: la secrezione di liquidi verso l’esterno aumenta, mentre l’afflusso verso l’interno diminuisce. La pirite riporta in equilibrio il processo respiratorio disturbato. Lo zolfo attiva il metabolismo, la biosintesi proteica e attiva i processi di eliminazione [4]. Con il suo colore giallo e il suo odore intenso, questo minerale passa direttamente dallo stato solido allo stato volatile/aereo, da cui il suo peculiare odore. È una sostanza che contiene una grande quantità di calore ed energia luminosa. Nel contesto del mondo fisico terrestre, la luce e il calore sono di natura cosmica: la luce delle stelle e il calore del sole si irradiano dal cosmo circostante alla terra. Quindi, il rapporto di una sostanza con la luce e il calore (le sue qualità “imponderabili”) ci parla del suo rapporto interno con il cosmo: “Ogni sostanza ha origine in uno stato di puro calore e sviluppa la sua materialità attraverso processi di condensazione. Quando luce e il calore si unisce nella formazione della sostanza terrestre, come, ad esempio, nella formazione dello zolfo, la sostanza ponderabile mantiene un rapporto con le forze cosmiche e diventa portatrice di calore e di luce, così imponderabili e ponderabili si mescolano e si fondono. gli effetti sono sottili, variabili e difficili da descrivere e comprendere, perché in quanto esseri senzienti ci toccano profondamente dentro di noi, fino al nucleo spirituale e morale della nostra esistenza»”[5]. Lo zolfo somministrato come rimedio omeopatico/antroposofico a basse potenze viene somministrato nelle costituzioni nevrasteniche e nella cronaca di processi depressivi e ossessivi con temperature corporee più basse. Debolezza esistenziale e freddezza interna.

Nella Psicoterapia Antroposofica siamo oggi molto consapevoli del modo in cui una moltitudine di problemi psichiatrici e psicosomatici si riflettono nel sistema respiratorio. Soprattutto ansia, paura, disturbo di panico che provoca respirazione superficiale, tachipnea e sensazione di soffocamento, disturbi del sonno, disturbo ossessivo compulsivo, disturbo fobico, agorafobia e PTSD, che stanno diventando sempre più frequenti nella popolazione odierna. Secondo i dati dell’Università della Virginia, 40 milioni (18,1%) di adulti (di età compresa tra 18 e 54 anni) negli Stati Uniti hanno un disturbo d’ansia ogni anno. In Spagna, ad esempio, questo tipo di patologia colpisce il 20% della popolazione adulta.

Da un punto di vista terapeutico, sappiamo anche quanto siano preziose le tecniche di meditazione, rilassamento profondo e respirazione, come quelle promosse dal compianto monaco buddista Zen, scrittore, poeta e attivista per la pace vietnamita Thich Nhat Han. Quelli derivati ​​dal lavoro di arteterapia antroposofica, euritmia terapeutica e trattamento farmacologico antroposofico, come Bryophyllum, Siderite (ferro), Passiflora, Valeriana, Sulphur, ecc.

 

Miguel Martínez-Falero del Pozo.

MD e Psicoterapeuta Antroposofico.

marzo 2022.

 

[1]   “The bridge between the spirituality of the world and the physicality of man” Rudolf Steiner, Dornach 5/12/1920. 5th lecture.

[2] “The bridge between the spirituality of the world and the physicality of man” Rudolf Steiner, Dornach 5/12/1920. 5th lecture. Page 98.

[3] Hauschka, Rudolf:  “Substanzlehre. ISBN 3-465-00948-7”

[4] “Weleda Arzneimittel und ihre Wirkung”. Autoren: Dr. med. Jürgen Schürholz & Dipl. Biol.Anette Bopp 2006

[5] Ludger Simon, Vademecum of Anthroposophic Medicine, 1st. Edition, Supplement to Der Merkurstab, Journal of Anthroposophic Medicine, 2009, Vol. 62.