Como Subseção da Seção Médica, a Psicoterapia teve origem em 1974 na Alemanha e na Holanda. O Professor Bernard Lievegoed MD, e Dr. Paul von der Heide MD, foram os grandes visionários da época. Seus treinamentos, pesquisas e publicações inspiraram toda uma geração de psiquiatras, médicos psicossomáticos e psicoterapeutas, principalmente devido à sua profunda visão de como misturar e permear o conhecimento espiritual com ferramentas reais e práticas para o tratamento dos pacientes de hoje. A partir de 1974, despertou o Movimento de Psicoterapia e Psiquiatria por meio de Conferências anuais (Filderklinik, Institut für Anthroposophische Psychotherapie) e a primeira formação profissional em Psiquiatria e Psicoterapia (Zeist, Holanda). Ad Dekkers participou ativamente de ambas as iniciativas. A partir de 1978, iniciou a primeira formação profissional pós-Lievegoed, seguida de uma gama mundial de formações em – por enquanto – 12 países. Isso, entretanto, resultou em uma série de associações nacionais em todo o mundo, que oferecem conferências, palestras, grupos de estudo, treinamentos interdisciplinares (os chamados IPMTs). Algumas dessas associações iniciaram programas de treinamento de pós-graduação. Em 2012, foi fundada uma organização guarda-chuva: IFAPA. A IFAPA organiza uma Conferência Bi-anual Training the Trainers no Emerson College, no Reino Unido. Até 2016, Ad Dekkers presidiu a IFAPA. Hoje John Lees, do Reino Unido, preside um Conselho ativo, composto por 13 membros de todas as nacionalidades.
Abordagens interdisciplinares na Secção Médica.
Um novo elemento foi adicionado a essas iniciativas em 2003: abordagens multidisciplinares tornaram-se o núcleo de todas as formações em medicina antroposófica. A Seção Médica, sediada em Dornach, Suíça, então governada por Michaela Glöckler, incorporou a profissão Psicoterapêutica em suas fileiras de multidisciplinaridade. A Diretoria da Coordenação Internacional de Medicina Antroposófica a partir de então incluiu todas as profissões de cura dentro da Seção Médica, e logo pareceu ser uma grande inspiração para pesquisa e ensino em todo o mundo.
Temos que perceber, no entanto, que o movimento médico antroposófico como tal celebrou em 2021 seu 100º. aniversário. Em contraste com essa idade, o movimento antroposófico psicoterapêutico não conta mais do que cerca de 45 anos.
Paradigmas em evolução.
Dito isso, podemos considerar o fato de que a Psicoterapia Antroposófica ainda está desenvolvendo suas intervenções clínicas como demonstrado no trabalho de Ad Dekkers que inclui exercícios para treinamento que também podem ser desenvolvidos como intervenções clínicas. Baseando-se em princípios salutogênicos, as intervenções visam estimular o paciente (doravante cliente) em sua constituição trimembrada em pensar, sentir e querer, para que finalmente seu eu espiritual possa se apossar de sua existência, e revelar suas intenções de vida ou digamos: seu karma.
Além disso, destaca-se o trabalho de Henriette Dekkers na construção de um conhecimento avançado e com inter-relações da Psicoterapia Antroposófica com a pesquisa científica e transdisciplinaridade apresentado através de conferências e artigos publicados.
Um psicoterapeuta antroposófico oferece qualidades importantes em equipes interdisciplinares devido à regularidade das sessões:
(a) a possibilidade de conhecer profundamente o cliente em benefício de outras terapias
(b) apoiar o cliente diante dos desafios dos processos de cura transformacional que podem ser desorientadores devido à familiaridade da doença, a dependência e o medo de assumir os desafios e responsabilidades da saúde
(c) ajudar a compreender o paciente para observar e compreender os processos de cura em todos os níveis do ser: físico, psicológico, espiritual e sua mutualidade interativa
(d) encontrar o sentido individual e social da vida à luz do seu ser espiritual.
O trabalho terapêutico pode envolver o vaivém entre a realidade fenomenológica existencial do cliente e a intensidade do aqui e agora da relação terapêutica, incentivando a reflexão saudável sobre a experiência em oposição à interpretação errônea das interações sociais, utilizando a chamada lei pedagógica para dar estrutura a uma biografia que está em estado de confusão, promovendo a clarividência saudável em vez da patológica, utilizando a atenção plena somática no trabalho do trauma e/ou focando em detalhes concretos para ajudar o cliente a encarnar quando em estado de dissociação e emular as ações dos medicamentos prescrito por um clínico geral ou psiquiatra antroposófico.